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看作「不祥鸟」

收藏我國高古玉器,對距今約五千多年的紅山文化應有基本的認識。一九三五年,考古學家於赤峰紅山後遺址首先發掘出一些造型古拙奇特的珍稀玉器,因而得名。其實,新石器時代紅山文化包括的地域甚廣,主要分布於遼寧西部、河北北部、內蒙古東南部和熱河東北部等。出土的勾形器、勾雲形器、雙聯璧、丫形器等,與別不同。竊以為最能代表紅山文化的,是青黃玉鴞,大多以遼寧岫岩玉琢成(如附圖的博物館藏品)。鴞,對於那時期上述地區十分重要。這種如「黑夜之神」的猛禽即貓頭鷹,富神秘感,好比圖騰信仰。古拙單純的圖形、眼與爪像簡單的符號,加上玉鴞表面「壓地隱起」的直紋線條,充分流露原始先民對自身生命和氏族生命來源的迷惑。玉鴞雖屬佩飾,但也是領袖的象徵,代表了威信與徽號。先民面對大自然的突如其來變幻,時常感到無助與無奈;尤其是夜晚,對厄運和死亡更添恐懼感,故不禁視與他們和平共處的鴞(即夜梟)為守護的神靈。

2020-03-20

不论赵孟頫提倡的「古意」

不論趙孟頫提倡的「古意」,抑或文藝復興時代畫家試圖覓得的希臘藝術真粹,均反對陳陳相因,反對過分強調形式而忽視靈氣與真實。儘管後世有評論者認為文人畫創作者繪畫功力不足,對繪畫造型與技法的發展較少助益,但我們不該忽視的是,由蘇東坡和趙孟頫推動的文人畫,表面上看是「摹古」與「崇古」,實則一改南宋院畫刻板程式,為畫壇帶來「簡率」之風,亦影響倪瓚和董其昌等眾多後世名家。可見,借古實為創新,為畫者主體性的建構。

2020-01-30

「翡翠灵芝式如意」

年節慶祝 進呈、御賞雍正大學士《鄂爾泰奏稿》:七年(一七二九年)十二月二十九日,在雲貴廣西總督任上的鄂爾泰,接到雍正帝賞賜年禮:「御書『福』字一幅;御書對聯『歲歲平安節,年年如意春』十字;平安如意荷包一箇;堆錦荷包一箇,內貯金錢、寶玉等各十四枚;哈密瓜二圓;文旦(柚子)四;會柑、紅柑、盧柑、甜橙共一箱;各種敖爾布哈(滿族食品油炸糕)一匣;奶餅一匣;鹿尾十條;樹雞(木耳)六支;野雞十支;細鱗白魚二尾;多樂魚二尾;鹿肉十四塊;鹿腸二付。」還有皇上朱批奏摺:「朕躬甚安好。卿好麼?新春新喜,諸凡(諸事)平安,吉利如意也!欽此。」八年底賜他的年禮,也是御書「福」字、「歲歲平安節,年年如意春」對聯及大宗財物。鄂爾泰將這副春聯摹刻在雲貴督署二堂上,被廣泛傳播。

2020-01-29

「忻州九原岗北朝壁画墓中的『升天图』

在「鞍馬游騎圖」中,畫師更是通過單層墨線勾畫,平塗濃淡色彩和明暗映襯手法,表現出了馬的健壯體魄。其中,被人們趣稱為「萌馬」的棗紅馬雙目炯炯有神,即使觀看者變換位置,也似乎能感覺到它可以瞬間讓你萌化內心的可愛眼神。

2020-01-12

二○一九年因此被冠上了「中国硬科幻电影元年」的标题

電影似乎擁有一張不老的臉。二十年前的箴言,二十年後仍然鏗鏘有力。歲月因電影而綿長遼遠。二○一九年是新世紀第二個十年的尾巴,華語電影來勢洶洶,精彩紛呈。「科幻」與「國漫」是兩個不可忽略的關鍵詞。年初的《流浪地球》驚艷四方,二○一九年因此被冠上了「中國硬科幻電影元年」的標題。在這部宣揚「集體英雄主義」的電影中,彌散着濃厚的青年氣息與家國情懷,建塑了一塊中國科幻電影的里程碑。之後,「哪吒」橫空出世,帶來了一股強勁的國產動畫旋風。《哪吒之魔童降世》收穫總票房五十億,摘取中國影史票房榜榜眼。在票房數據與時代訴求的互相指認中,可以看到,「哪吒」的成功,正在於其與時代之聲的緊密縫合。作為一部轉化中國古典神話資源的新編作品,我們能在其中看到這個時代收穫最多歡呼的民族認同結構。

2019-12-31

亚洲电影奈派克奖:马楠《活着唱着》

國際競賽單元最佳電影獎:《任我馳騁任我飛》導演:Kirill Mikhanovsky)

2019-12-12

」 话本《杜丽娘慕色还魂》中称柳梦梅是「因母梦见食梅而有孕

【集賢賓】望關山梅嶺天一抹,怎知俺柳夢梅過?得傍蟾宮知怎麼?待喜呵,端詳停和,俺姓名兒直麼費嫦娥定奪?打麼訶,敢則是夢魂中真箇。好不回盼小生!

2019-12-01

诗与碑铭皆获烈士后人与尚志县有关部门认可

劍影刀光氣若虹。首葬丘陵藏猛虎,軀投江海變蛟龍。

2019-11-29

她对记者说:「吃(云吞面)时记得加上酸椒萝卜

酸椒蘿蔔伴食桌上有一大樽酸椒蘿蔔,一般當前菜食,旁邊正忙於整理桌上麵餅的女侍應說:「它是用來伴吃雲吞麵,可辟走鹼水味之餘,亦令雲吞更加鮮味。另外,記得飲湯呀。老闆娘不計成本,開業二十多年,湯底一直沿用大地魚和蝦米為煲湯材料,不含味精,每次要煲上三小時半。雲吞餡除了蝦、豬肉外,還有大地魚肉。我日日將大地魚拆骨折肉,拆到手指不知損了多少次,魚骨就用來做湯底,魚肉用來做餡料。」見她忙於將來貨的麵餅拆開,之後逐個拆鬆又繞回一個麵餅形狀,放在膠盆上。女侍應說:「此舉是要去除鹼水味。先將麵餅鬆開去掉多餘的粉,再繞回原狀置另一盆上,到晚上將盆內的麵餅再做一次日間的工序,這樣,麵餅才會沒了大部分鹼水味。」

2019-11-26

在傅高义看来:今天的香港问题不是「一国两制」制度本身的问题

今年是香港回歸祖國二十二周年,在傅高義看來:今天的香港問題不是「一國兩制」制度本身的問題,而是兩地後來在彼此融合、彼此適應過程當中出現一些問題。他說:「(修例風波)政府能做出的讓步是有限的,如果是我恐怕也很難讓步。從『佔中』運動開始,就有一些問題一直沒有處理好。」此外,他還從一個社會學學者的角度出發,認為:「香港年輕人當前面臨激烈的競爭,面臨居高不下的房價,年輕人對自己的前途感到害怕。我作為一個社會學者認為,這不僅是政治運動,更是社會問題的一次爆發。」

2019-11-18

这幅天马是作为一千五百多年前古新罗时代唯一的绘画作品

佛國寺是位於韓國慶尚北道的一座佛教寺院,被認為是新羅佛教藝術的經典。建於新羅第23代法興王15年(公元528年),當時被稱為華嚴佛國寺或法流寺。寺內的多寶塔、釋迦塔、藍雲橋和兩座金銅大佛等七個文物均被列為韓國國寶,彌足珍貴。

2019-11-15

不少人对中国文学作品翻译成外语产生高度重视

然而,林紓的成就與功績確是近現代翻譯史上的一塊豐碑。錢鍾書十分肯定林紓的翻譯,他曾專門撰《林紓的翻譯》一文,高度讚揚林紓的翻譯,甚至認為林譯超越了原著(如對哈葛德作品的翻譯)。不光錢鍾書,胡適、鄭振鐸、周作人、郭沫若、陳子展等都曾對林紓的翻譯予以嘉譽。為什麼?在我看來,林紓的翻譯達到了嚴復提出的翻譯三標準──信、達、雅,特別是達和雅,他的翻譯作品中國讀者喜歡讀,它們詞能達意、語言流暢、文辭雅致,能打動人。

2019-11-13

他就是中国人熟悉的匈牙利人:裴多菲

圖:位於茜茜公主橋下橋東南側的裴多菲銅像\資料圖片

2019-11-13

图:八十三岁的羌族刺绣国家级代表性传承人汪国芳

圖:八十三歲的羌族刺繡國家級代表性傳承人汪國芳,是本次參展者中年紀最大的手工藝人\成都博物館供圖

2019-11-06

虽然身为五百年不世出「跨界奇才」

雖然身為五百年不世出「跨界奇才」,列奧納多.達.芬奇(港譯:達文西)卻也因好奇心爆棚而鮮有徹底完成的畫作。在他屈指可數的存世真跡中,收藏於羅浮宮的《岩間聖母》是公認的、毫無爭議的大師傑作。在以巨石林立的岩壁間為背景的自然環境中,身着藍綠色披風的聖母瑪麗亞雙目低垂,面色安詳地居中而坐。她右手攬着單膝跪地、雙手合十祈禱的「佛羅倫斯城守護神」嬰孩施洗約翰;以前縮透視技巧完成的左手則抬起呈祝福之姿,兼含保護之意「覆蓋」在被右側紅袍天使手扶着的聖嬰耶穌頭頂。側身盤坐後者抬起代表正直與公正的右手向施洗約翰祈福回應。遠景雲霧中的山水展示出畫家之後同樣運用於《蒙娜麗莎》中的空氣透視。這幅在米蘭受邀完成的祭壇畫以細緻傳神的人物表情和複雜而和諧的肢體語言將而立之年的大師出眾的藝術天賦展現得淋漓盡致。

2019-10-30

首开富力·十号国际作为中国首个CGC标准空间

在这里,3.72m至4.5m的超然层高,约30m奢适面宽,215%超高使用率,让十号国际能利用层高面宽优势丰富平面产品,衍生出可自由定制,集会客、收藏、休闲于一体的生长型空间。

2019-10-28

「非物质文化遗产市集」原本举办到十月二十七日

獅劇傳遞歡聲笑語張馮泳萍在開幕禮上致辭時表示:「特區政府一向重視保護香港的非物質文化遺產,並致力提高公眾認識。『香港文化節』於五年前成立,一直致力於推動本地傳統文化發展。今年更舉辦一系列工作坊,令觀眾親身體驗香港歷史悠久的習俗文化,十分難得。」

2019-10-26

中国国家画院和澳门美术家协会共同主办

記者馬琳澳門報道:為展現澳門回歸以來取得的成就,訴說中華兒女愛國愛澳情懷,「濠江新韻──慶祝澳門回歸二十周年主題美術作品展」正在澳門旅遊塔舉行。本次展覽定位於用美術語言展現「一國兩制」在澳門的成功實踐,共邀請三十五位內地畫家、三位香港畫家和十位澳門畫家先後兩次深入澳門採風交流,最終精心創作了一百餘件反映澳門人文風情、自然風貌和社會發展,並具有鮮明時代特色優秀佳作,受到各界廣泛好評。

2019-10-24

所以有「翠湖」之名

過去到雲南旅遊,蒼山洱海,玉龍雪山,大理三塔,蝴蝶泉,麗江古城都去過,昆明的七彩雲南也光顧過。但走馬觀花跟團遊,並未留下深刻印象。這次出差昆明,來不及去遠地遊覽,在翠湖邊逛逛也挺過癮。剛到昆明,放下行李就出門閒逛。出租車經過翠湖公園的三個門,我踏入的是離賓館最近的西門。與金碧輝煌的南門和東門相比,此門顯得淡雅低調,門楣上「翠湖」二字雖為金色,背景卻是藍邊白底。再一看對聯,居然是「十里春風青豆角,一灣秋水白茭芽」,不知哪位吃貨所寫,很接地氣。

2019-10-21

古仔说:「这部戏在夏天拍摄

Hair:Keith Wo @La Biostheque

2019-10-19